金基德的《春夏秋冬又一春》到底讲是什么?
1、春 小僧将缚着石头的绳索系在小鱼、青蛙和蛇的身上，发出孩童的轻快笑声，不料正是内心的罪恶导致了小鱼和蛇的死亡。老僧将一块石头缚在小僧的身上，即是一种对于渐渐流露出的欲望的惩罚和对小僧生而为人的秉性的考验。金基德正是对准了老僧的愤怒和小僧的忏悔情绪，进行的时间和空间为主的设计。
2、春夏秋冬又一春，本就是轮回，从冬季篇也可以看出来。这就像是封闭式环境下无限的轮回，徒弟重蹈师父的后尘，跳不出去的绝望，因为本性是恶的，死才是解脱，但最令人绝望的是死又是开始。猫成为秋季篇里的主要意象，网上的观点猫代表警觉，我不这么认为，猫最大的特点其实是温顺，是在与徒弟做对比。
3、这部影片以一个和尚的人生经历为主线，由金基德以独特的叙事手法展现生活的变化与轮回。影片中，金基德通过对物化的镜头和佛学理念的巧妙运用，深入探讨了人与自然的共通性，将人的本性和动物本能巧妙融合，形成隐性而深刻的描绘。
4、金基德导演的原创音乐大碟《春夏秋冬又一春》以深情的旋律诠释四季情感，主演Oh Young Soo和Kim Jong Ho的精湛演绎为电影增添了更多情感层次。这张专辑共收录了27首作品，每首都蕴含丰富的故事性。
5、《春夏秋冬又一春》是由金基德执导，金永敏、吴英秀、金基德主演的一部韩国电影。影片的故事情节被定格在不同的季节里，展现了春天里的罪恶与救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中的爱恨交织，以及冬天里的哲学与反思，再到春天的延续，象征着生命的循环和轮回。该电影于2003年9月19日在韩国上映。
6、金基德在讲禅，以四季来讲述人生，生老病死，业孽苍生，于是我们看到了这部很奇怪的电影，《春夏秋冬又一春》，片名就告诉我们一个事实，即人生的轮回，尤其当我们看到结尾处那个小和尚将石子塞进小鱼，青蛙和蛇的嘴巴中时，这种轮回显得并不常规了，而是罪恶的加剧，人生也是罪恶的，金基德可以如是说。
身上有牛皮癣该念什么佛经?
你的意思是，牛皮癣该怎样治理是吗？因果规律是宇宙的规律，一切事情都是有因果的。不管你之前有什么业障，都可以通过念《地藏菩萨本愿经》（平常简称〈地藏经〉）来消业。每天一部以上，坚持三年，你就能体会到地藏经的巨大力量了。另外，还可以用关键词“读地藏经感应”在网上搜索相关文章阅读。
你可以念大悲咒的同时求大悲水，用大悲水涂抹患处和喝大悲水，内调外养。祈求观世音菩萨加持。大悲水治百少万亿种病，大悲咒消业也强大。一举多得。
学医的。谁需要把大部头的佛经都读一遍呢？和尚。“和尚”这个词，是梵文的音译，“老师”的意思。这不是一件小事，这个问题牵涉到大乘佛法和小乘佛法的分化了。佛法分大乘、小乘。小乘人只求自度，就是自己可以见性成佛就行了；大乘人，不仅自度，还要度人。
有的。佛经有云：人死后随生前所做善恶，六道（天道，修罗，人，畜生，恶鬼，地狱）轮回。
研究表明，植物性饮食比肉类饮食对环境更有好处，因为饲养动物作为食物需要大量的能量、土地和水。通过减少肉类，你可能也在减少你的碳足迹 只要您注意合理营养搭配，身体会越来越好的。食物要多样均衡 市场上非肉类食物琳琅满目不愁挑。
周武帝灭佛真相
1、北周武帝的灭佛事件，是历史上四次大规模灭佛运动的第二次，其背后是对社会现实的深刻洞察和对国家长远利益的考量。
2、而灭佛这一策略，也确实使北周的国力大大增强。中国历史上先后有四次大规模的灭佛运动，北周武帝灭佛是其中的第二次，其发生在北周时期。在南北朝时，北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓很虔诚地信佛，佛教在其境内长盛不衰。
3、周武帝改革的第二步就是大力灭佛。当时北周的佛教，已经成为了社会的寄生虫。寺院的和尚们不但不当兵，不纳税，而且面对灾民时，表现出来的非但不是赈灾，反而趁机吞并农民土地，使农民生活更加困苦，也严重威胁着北周政权。灭佛这一策略暗暗在宇文邕心中生成。
4、北周武帝灭佛正式发生是在公元574年，当时北周武帝强行限制僧侣人数，这一策略不仅增加了财政收入，同时也使得军队人数大大的增加了。在北周武帝灭佛期间，曾有一个比较大胆的僧人告诉北周武帝，佛是救世主，施恩布道，周武帝这样对佛会遭到报应的。
5、而是南朝真的有这么多的寺庙。于是周武帝下令灭佛，其中主要有三条命令：强制僧人还俗、将寺庙拆除、把良田收回。周武帝此举，果然使北周强盛起来，后来才能一鼓作气，灭了北齐。宣政元年（578年）六月，武帝病逝于长安，享年36岁。这位有着雄才大略的皇帝的一生，就这样结束了。
6、因为信奉佛教都亡国了。可见这佛教不是什么好东西，应该铲除掉。只要我们的国策利国利民，有没有佛教都一样。这应该是。
